BACK IN THE SADDLE! 

PREACHING PRAYING AND LISTENING!

No, its not about riding a horse but getting back into the ministry in Santa Cruz, Bolivia.

I preach in Spanish once again and have begun to do some prayer ministry. Its a bit of a struggle to find the right words to convey thoughts in a language I've not used for 3 and a half years but I find a greater spontaniety as opportunities for ministry increase.    

This afternoon I prayed for a young man who was involved in a serious road accident; his friend died immediately. The truck hit a boulder and spun in mid air for a couple of times before it crashed heavily, stumbling and tumbling along on the road. It was like a scene from the movie,  Transformers.

The young man´s right leg is fractured in more than one area, the head and body are covered with abrasions, scratches, deep gashes, and a few ribs are broken. They punctured a small hole on the side of his chest to drain the blood and fluid which were beginniing to flood his body. His survival from the crash and quick recovery is credited to the Lord´s intervention and the prayers of many people.

On Christmas day, a young lady shared with me a hair raising account of how she managed to escape from a relative´s attempts at trying to get her involved in satanic rituals and witchcraft. And like cherry on top of a cake, a young man related his account of overcoming drunkenness and his growth as a christian leader in the church.

Praise the Lord! Its great to be back in the saddle...in the ministry that is!

¡SIN PELOS EN LA LENGUA!

El obispo John Rodgers (ACNA) responde a las declaraciones del Arzobispo Rowan Williams con relación al proceso se llama la Alianza Anglicana – La supuesta solución a la ruptura en la Comunión Anglicana debido a la consagración del obispo homosexual por la iglesia episcopal en los estados unidos.

19 diciembre, 2009 Anunciado en Noticias


La cita siguiente es del Arzobispo de diciembre de Cantórbery en su charla en el año 2008 sobre su comprensión de la naturaleza de la Alianza Anglicana propuesta de la Comunión y su función.

"No será una constitución, y ciertamente no será un código penal para castigar a personas que no obedecen," él dijo. "Pero lo que representa es esto: en los últimos años en la familia anglicana, nosotros hemos descubierto que nuestras relaciones uno con el otro como las iglesias locales a menudo han sido esforzadas, que nosotros no hemos aprendido a fiarse del uno al otro como quizás debemos, que debemos realmente construir las relaciones, y nosotros debemos tener un sentido que somos responsables uno al otro y responsable de uno al otro. Es decir, lo que necesitamos es algo que ayudará nosotros sabe donde nosotros nos paramos junto, y nos ayudamos también intensificamos nuestra confraternidad y nuestra confianza".

Mientras concuerdo con el Arzobispo que anglicanos deben aprender a fiarse de y para ser responsable uno al otro, yo tengo la convicción de que esta perspectiva de la Alianza es demasiado débil para unir la Comunión Anglicana. La fe cristiana surge de la Palabra autoritaria de Dios en Jesucristo y en las Escrituras Santas que nos conservó por el Espíritu Santo. Las Escrituras declaran verdaderamente el Evangelio o no y el contenido de la Fe Apostólica y los Sacramentos del Evangelio celebra el mismo o no. Anglicanos han comprendido correctamente y cree en el Señor que es revelado en y por ese Evangelio y la Fe Apostólica o no y no hay un lugar neutral con respeto a la Fe o el Evangelio. Este asunto fundamental necesita ser declarado decisivamente sin ambigüedades.

Anglicanos no son y nunca han sido una mera asociación "natural" de la familia Cristiana donde el único punto de referencia es de fiarse del uno al otro sin tomar en consideración la Fe Cristiana. Más bien hemos sido desde el comienzo y somos una familia que confiesa unido en el Evangelio y la Fe Apostólica como el conjunto encontrado en las Escrituras en la misma manera como enseñaron los antiguos Padres de la iglesia, y de los Concilios Ecuménicos antiguos Este Evangelio Apostólico y Fe.

Comprendemos y celebramos como Anglicanos el evangelio apostólico y la Fe que son expuestos en los Credos católicos, los 39 Artículos de Religión, y de la 1662 Liturgia de la Iglesia Anglicana y el Ordinal. Si nosotros no podemos confesar que el Evangelio y la Fe juntos, nosotros no tenemos una unidad genuina para confesar ni profundizar.

Tenemos una constitución en el Evangelio y Fe Apostólica como nosotros los Anglicanos lo hemos recibido, y cualquier Alianza de la Comunión Anglicana debe celebrar y lo debe confesar autoritariamente, claramente y agradecidamente. Nada hará menos.

Que Tenga una Navidad maravillosa

+ John H. Rodgers Jr.

El Obispo en la Iglesia Anglicana de Norteamérica

(AMIA)

TRUTH-TELLING 

 Bishop John Rodgers (ACNA) responds to Archbishop Williams’ understanding of the Communion Covenant December 19th, 2009 The following quote is from the Archbishop of Canterbury’s December 18th video talk and describes His understanding of the nature of the proposed Anglican Communion Covenant and its function. "It's not going to be a constitution, and it's certainly not going to be a penal code for punishing people who don't comply," he said. "But what it does represent is this: in recent years in the Anglican family, we've discovered that our relations with each other as local churches have often been strained, that we haven't learned to trust one another as perhaps we should, that we really need to build relationships, and we need to have a sense that we are responsible to one another and responsible for each other. In other words, what we need is something that will help us know where we stand together, and help us also intensify our fellowship and our trust." While I agree with the Archbishop that Anglicans do need to learn to trust and to be responsible to one another, I am convinced that this view is far too weak to serve a Communion as a unifying Covenant. Christian faith arises from God’s authoritative Word in Jesus Christ and in the Holy Scriptures as sealed in us by the Holy Spirit. The Scriptures either declare the Gospel and the contents of the Apostolic Faith and the Sacraments of the Gospel celebrate the same or they do not. Anglicans have either rightly understood and believe in the Lord who is revealed in and through that Gospel and Apostolic Faith or we have not and do not. This fundamental matter needs to be decisively addressed and declared unambiguously. Anglicans are not and never have been a “natural” family learning to trust one another irrespective of our Faith. Rather we have been from the beginning and are a confessing family united in the Gospel and the Apostolic Faith as set forth in the Scriptures, and as taught by such teachings of the ancient Fathers, and the early Ecumenical Councils as are agreeable to the same Scriptures. This Apostolic Gospel and Faith, as Anglicans understand them and celebrate them, are set forth in the Catholic Creeds, the 39 Articles of Religion, and the 1662 Book of Common Prayer and Ordinal. If we cannot confess that Gospel and Faith together, we have no unity to confess and intensify. We do have a constitution in the Gospel and Apostolic Faith as we Anglicans have received it, and any Communion Covenant should celebrate and confess it authoritatively, clearly and thankfully. Nothing less will do. Have a wonderful Christmas and Christmastide, +John H. Rodgers Jr. Bishop in the Anglican Church of North America (AMIA)

¡ADIOS CHRIST CHURCH!

Regresamos a Singapur en Junio 2007 para acompañar nuestro hijo, Elijah, mientras él hizo su servicio militar por 2 años. Durante este tiempo la diocesis de Singapur pidió que yo pastoreara una parroquia se llama CHRIST CHURCH. Lo hize con la gracia del Señor pero despues de 2 años llegó el momento para regresar a Bolivia. Entonces deje mis responsabilidades en la iglesia donde trabajaba y alistamos nuestras maletas para el viaje a Bolivia. Pero dejar una iglesia donde uno pastorea no es nada facil.

Los Pastores experimentan sentimientos mixtos a medida que ellos se van de la Parroquia donde ellos han servido. El alivio de haber dejado las responsabilidades del liderazgo esta entrelazado con la pena de dejar amistades forjadas en las trincheras del ministerio.

Mi experiencia en CHRIST CHURCH fue dura pero también gratificante. Las personas fueron desafiadas a evangelizar a los no alcanzados, un equipo pastoral fue nombrado; una nueva congregación dio sus inicios pasos; la obra de los jóvenes comenzó de nuevo. Había cosas que no podía hacer. Cristo utiliza otros para llegar a ésos quien nosotros nunca podríamos ministrar. Hay que decir también que la única forma de reunir todas las necesidades de la iglesia es tener un equipo bien capacitado para ministrar a los demás.

CHRIST CHURCH es una Parroquia tradicional con muchos niveles de liderazgo. Los Vicarios tendrán que buscar al Señor para la sabiduría Salomónica para unir los varios pedazos del liderazgo. Alineando el concilio de la Iglesia, el equipo pastoral, la gente de trayectoria y los grupos ministeriales de liderazgo requieren visión y trabajo dedicado.

Deseo que pueda haber hecho más para la parroquia pero el tiempo para adelantarme y irme a Bolivia no me dio el tiempo para quedarme más en CHRIST CHURCH. La Iglesia Boliviana, ante grandes desafíos, también hizo una solicitud para mí regresar a Bolivia.

Las amistades fueron hechas y la partida a CHRIST CHURCH fue nunca fácil pero sé que mi salida va a beneficiarles en el largo plazo. De nuevo aprendí que el Señor ama su iglesia, su novia, cómo ninguno otro. Somos sus siervos que él usa para su gloria.

Continúo orar para ellos y desear verles crecen y cumplen su llamando a Cristo.

GOODBYE CHRIST CHURCH!

- THE LORD IS WITH CHRIST CHURCH IN WAYS BEYOND HUMAN UNDERSTANDING-

We returned to Singapore in June 2007 to be with our son Elijah; he had finished high school in Bolivia and had to, by law, do a 2 year national service stint with the Singapore armed forces. During this period I was asked to pastor CHRIST CHURCH, a parish in the diocese of Singapore. By God's grace I finished my stint in Singapore at the parish and made plans to return to Bolivia.

Vicars wrestle with mixed feelings as they leave Parishes under their charge. Relief from the pressures of leading God's people is intertwined with the pain of leaving new found friends . In Latin America its impossible to serve in a church and not make friends. Some of this spilled over into my work at CHRIST CHURCH.

My experience in the parish was tough but also rewarding. People were challenged to evangelise the lost, a full time pastoral team was put in place; a small congregation dedicated to outreach was started; working with the young people was fulfilling. Not meeting all the needs of the parish was a humbling experience. Christ uses others to reach out to those whom we could never connect with. Maybe its also sobering to remind ourselves that Clergy cannot meet everyone's needs. Only a well trained pastoral team can come close to fully meet the challenges of modern day city-based parishes with diverse needs.

CHRIST CHURCH, a traditional Parish, has many levels of leadership. Anyone called to serve as Vicar will have to seek the Lord for Solomonic wisdom as he puts together the various pieces of the leadership puzzle. Uniting the work of the Church council, the pastoral team and the ministerial leadership without trampling on the sucesses of the past requires vision and hard work.

I wish I could have done more for the parish but it was time for me to move on. The Bolivian church, in the face of great challenges, also made an appeal to the Bishops of Singapore for me to return to Bolivia.

Friendships were made and leaving Christ Church was never easy.

I continue to pray for them to mature in Christ as they reach out to various the groupings within a growing and vibrant Tamil community in Singapore.